杭州收账公司债款参加与确保的区别
债款参加与确保尽管极为类似，但从性质、承当职责期间、债款实行次序、承当职责后的救助办法等方面剖析，杭州收账公司两者仍存在必定区别。
1、从两者性质看：债款参加独立于主债款合同，不因为主合同无效而当然无效；债款参加人因参加债款成为主债款人，依据债款参加合同享有独立抗辩权，但不当然享有原债款人的抗辩权，能否取得原债款人的抗辩权，应视具体情况而定。确保合同为从合同，主合同无效，从合同也当然无效；确保人作为从债款人，除依据确保合同享有抗辩权外，也享有主债款人的抗辩权。
2、从承当职责的期间看：确保能够约好确保期间，确保期满，确保人免除确保职责。债款参加不存在确保期间问题，债款参加人受制于诉讼时效，债款人在诉讼时效内未向债款参加人主张债款的，丧失胜诉权。
3、从债款实行次序看：一般确保人具有先诉抗辩权，可要求原债款人先实行债款，而债款参加人应独立承当债款，不享有先诉抗辩权。
4、从后续救助办法看：法令清晰规定，确保人在承当确保职责后，享有对主债款人的追偿权，而债款参加人承当债款后，是否能够向原债款人追偿，现行法并未作出清晰规定。
经过以上比较，能够看出，与确保人比较，债款参加人需承当更重的职责，且法令未清晰规定债款参加人享有对原债款人的追偿权，因而，当事人在选择债款参加、确保时应根据具体情况慎重处理，作出清晰约好，不然，就可能因界定不清而加剧职责。
关于怎么确定债款参加、确保，笔者将经过最高人民法院、高级人民法院的公开事例进行论述。
佛教建筑物。原为葬佛舍利之所。固有七宝装饰，故称宝塔，后为塔的美称。《法华经。见宝塔品》：“尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵横二百五十由旬，从地踊出住在空中。种种宝物而庄校之，五千栏楯，龛室千万，无数幢幡以为严饰，垂宝璎珞，宝铃万亿而悬其上。”北魏杨炫之《洛阳伽蓝记.胡统寺》：“宝塔五重，金刹高耸。洞房周匝，对户交窗，朱柱素壁，甚为佳丽。”《元史.世祖纪十三》：“咀喃番邦遣马不剌罕厂进金书、宝塔及黑狮子、番布、药物。”明蒋一葵《长安客话.佑胜教塔》：“通州佑胜教寺在州治西北，学宫之右，逼近城垣。有燃灯古佛舍利宝塔，创自唐贞观七年。塔顶有铁矢一，世传为金时杨彦升射中于上，迨今犹存。每值天朗气清，塔影垂映于白河，河去州五里许。”《醒世姻缘传》第九三回：“晁梁自己同着众人将尸抬入棺内，入在地中，建了七层形容词塔，做了道场。”宝塔是中国传统的建筑物。在中国辽阔的大地上，随处都能见到保留到今天的古塔。